第126章 五大危机(第1/2 页)
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听到尉缭的解释,王陈有些诧异。
因为尉缭对于嬴政的看法,似乎有些“以貌取人”,多多少少有些主观了。
这其实就是面相学,对于面相之说,王陈有些不置可否。
因为面相之说的理论根基是相术学中的形神相对理论,通俗一点来讲就是“相由心生”。
为啥这么说呢?根据是面相学的说法,形乃神之貌,精合而后神生,神生而后形全,二者互为表里,相互依存。所以人的面貌可以直观的体现这个人的品德和心性。至于准不准?那就仁者见仁智者见智了。
可面相学的应用——也就是从一个人的面相,来判断他的品德好坏和未来发展,这是自三皇五帝时期就有的老传统了。举个最常见的例子,从古至今的选贤任能,都把个人的仪态作为重要参考标准。
如《大戴札记》上面记载:昔尧取人以状,舜取人以色,禹�
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